Возможно ли глобальное равенство? Возможно – в нищете

Людей тянет к всеобщему равенству, к желанию «быть как все» - и «иметь столько же денег».

В возможность «глобального равенства» искренне верили всегда.

Идеи утопического социализма Гесиода привлекли внимание еще в Древней Греции и Риме - мечтами о возвращении минувшего «золотого века», когда счастливые люди не знали неравенства, собственности и эксплуатации.

Тема достижения справедливого политического устройства была одной из наиболее обсуждаемых греческими философами.

Известна платоновская модель рабовладельческого «коммунизма», осуждавшая частную собственность.

Впервые желание миллионов превратил в аксиоматическую теорию Франсуа Мари Шарль Фурье, создав в начале XIX века теорию утопического социализма.

Будучи при этом, между прочим, единственным сыном богатого купца из Безансона .

Обращаю ваше внимание, которое, конечно же, не имеет ключевого значения, но, тем не менее – юноша Шарль был слабый и болезненный, с раннего детства отличался наклонностью к мечтательности.

...Среди руководителей швейцарской финансовой группы кредитных компаний Swisse бедных нет – все здоровы и, по общественным критериям – богаты.

Компания Swisse опубликовала отчет - распределению мирового общественного богатства по состоянию на 2012 год.

Мировое богатство составляет 223 трлн долларов при численности населения мира 7 млрд человек.

Как распределено?

У 300 самых богатых людей мира больше денег, чем у 3-х млрд бедных.

У 200 самых богатых людей – 2.7 трлн долларов, а у 3.5 миллиарда самых бедных – 2.2 трлн долларов.

1% процент самых богатых жителей Земли владеет 43% мирового богатства.

80% бедных владеют 6% мирового богатства.

200 лет назад богатые страны были в 3 раза богаче бедных.

Полвека назад богатые страны были в 35 раз богаче бедных.

По статистике на 2012 год, богатые страны в 80 раз богаче бедных.

Мир, фактически, разделился на богатые и бедные страны, но бедное население богатых стран может быть на одном уровне с богатыми в бедных странах.

Богатые страны эксплуатируют бедность остальных, но не могут не оказывать им помощь.

Ее величина во много раз меньше выгоды, получаемой богатыми странами от эффекта оказываемой помощи – сырьевого и социального.

Бедные страны богаты дешевыми природными ресурсами и дешевой рабочей силой.

Вместо дорогостоящего образования жителей бедных странах, им передается дешевое продовольствие, приобретаемое жиреющими благотворительными фондами по бросовой цене или вовсе бесплатно.

В итоге, уровень развития бедных стран таков, что они радуются тому, что имеют.

Тем не менее, держится страна на жестоком режиме местных правителей, которые входят, как правило, в состав самых богатых людей мира.

Мечты Фурье превратили в реальность 100 лет назад в России.

Кстати, революционеры – их теоретики, нещадно критиковали Фурье, чем, между прочим, вызвали у меня в студенческие годы интерес к его трудам.

В то время (при том уровне моих знаний и понимания теории) я никаких существенных отличий не нашел.

А мое обращение с вопросом к профессору, читавшему нам лекции по философии - в чем же принципиальное отличие работ Ленина (2-х) от Фурье и его последователей, привело к тому, что я и диамат, и истмат сдавал специальной комиссии.

Спасибо покойному профессору – он вызвал у меня живой интерес к философии, открыл мне эту науку, с которой я уже никогда не расставался, несмотря на то, что имею ученые степени по прикладной математике.

И когда я сегодня читаю публикации про «богатых и бедных», то хорошо понимаю – почему Фурье назвал свою философию утопической (правда, написали это его последователи).

Как хорошо, что есть богатые, ради приумножения богатства (по мнению завистников - «наживы») толкающие мир вперед.