Арабские евреи - беженцы - тема обсуждения в ООН

Арабские евреи, так называемые – яхуд (в Израиле их называют мизрахи), это евреи, проживавшие в арабских странах, выходцы из арабских стран. Они говорили на разных диалектах еврейско-арабского языка.

Термин «арабские евреи» ввел французский философ Альбер Мемми.

Израильский социолог Йегуда Шенхава написал трактат «Арабские евреи — национальность, религия и этничность», выдержавший несколько изданий на английском и иврите.

После этого термин «арабские евреи» в отношении евреев арабских стран (и их потомков) начал вытеснять израильский термин «восточные евреи» и «мизрахим».

В течение 1940—1970 годов большинство арабских евреев эмигрировали из своих стран - в Израиль и ряд других стран.

В результате, еврейские общины в арабских странах сократились до минимума или вовсе исчезли.

Марокканские евреи — самая крупная община восточных евреев. В Израиле - 250 тысяч, около 8 тысяч - в Марокко, в городах Касабланка, Фес, Марракеш.

Говорят на еврейско-марокканских вариантах нескольких арабских диалектов, в основном, так называемой, оседлой старомагрибской группы диалектов. Некоторые говорят по-берберски.

Алжирские евреи, в отличие от марокканских, в основном, выехали во Францию, где практически все говорят только по-французски. До 1870 года в Алжире жило около 140 тысяч евреев. Большинство из них говорили на сефардском диалекте, некоторые на берберском. После 1962 года оставалось в Алжире оставалось около 10 тысяч евреев, большая часть которых покинуло страну после 1990 года.

Тунисские евреи - в 1948 году в Тунисе проживало 105 тысяч евреев, но к 1967 году большинство выехало во Францию и Израиль. В 2004 году оставалось 1.5 тысячи евреев в Тунисе, в основном на острове Джерба, где говорят на берберском языке.

Ливийские евреи - в начале века их было чуть более 21 тысячи, проживали они в городах Триполи и Бенгази, жили зажиточно и власти относились к ним лояльно.

Положение ливийских евреев ухудшилось после 1967 года – после поражения арабов в очередной агрессии против Израиля.

Ливийские евреи долго не думали – они организованно эмигрировали в Италию, Израиль, куда уехало 30 тысяч, и США. В 2002 году в Ливии оставалась одна женщина-еврейка.

Диалект ливийских евреев относится к оседлому наречию, в отличие от остального населения Ливии, которое говорит на бедуинских диалектах.

Египетские евреи имеют самую древнюю историю – они были известны еще с эллинистических времен, когда до 75% населения Александрии составляли евреи.

Именно в Александрию бежали вавилонские евреи после арабского завоевания Месопотамии и евреи из Палестины после прихода туда крестоносцев.

И именно им - александрийским евреям, Египет обязан обладанием знаменитой на весь мир Александрийской библиотекой - одной из крупнейших библиотек древности, начало которой положили образованные евреи-беженцы.

В XIV—XV веках здесь жили сефарды – евреи Пиренейского полуострова, бежавшие оттуда после образования там Кордовского халифата. Они говорили на ладино, относящемуся к иберо-романской подгруппе романских языков.

В большом количестве в XVIII—XIX веках жили здесь также итальянские евреи, занимавшиеся торговлей, и евреи из Алеппо – самого крупного города в Великой Сирии, где евреи составляли до 9% населения.

Образованный мир хорошо знает Филона Александрийского, еврея, религиозного мыслителя и знатока и исследователя истории Древнего Египта и еврейского эллинизма начала I века н.э.

Именно ему мы обязаны нашими знаниями о раннем христианстве, коптах, Древнем Египте до арабского периода, о пирамидах, которые, будучи чуждыми исламу, сегодня грозят уничтожить «братья-мусульмане».

Из трудов Филона Александрийского следует, что копты – это перешедшие в христианство евреи, к которым позже добавились греки.

В начале XX века в Египте было 105 тысяч евреев, сегодня их не более 100, и все они – пожилые люди...

Евреи в Египте говорили на еврейско-египетском диалекте арабского, сефардском, английском, французском языках. По данным переписи 1947 года, в Египте жили 65 тысяч евреев - 64% в Каире, 32% - в Александрии.

Затем, после начала агрессии Египта против Израиля, и, особенно, после поражений, большинство выехало в Израиль - 35 тысяч, Бразилию - 15 тысяч, Францию - 10 тысяч, США - 9 тысяч, Аргентину - 9 тысяч.

Сирийские евреи – самая интересная группа среди арабских евреев. Они подразделялись в Сирии на арабоязычных евреев, живших в Сирии с давних времен, и сефардов, прибывших в Сирию после 1492 года по приглашению османского султана.

В XVI веке сефарды перешли на арабский и две общины интегрировались в одну. В начале XX века, в период Великого переселения народов (за океан), много сирийских евреев выехало в США, Бразилию, Аргентину, Великобританию.

Значительная часть евреев вернулась в Палестину.

К 1920 году, когда Сирия стала подмандатной территорией Франции, большие еврейские общины сохранились только в Дамаске - около 10 тысяч, Халебе - более 6 тысяч, и в городе Камышлы, где жили в основном лахлухи - курдистанские евреи (курдские и ассирийские).

К середине 1995 года в Дамаске оставалось около 300 евреев, в Камышлы — около 90. В наше время в Сирии проживает менее 100 евреев, в основном - в Дамаске, люди пожилого возраста.

Ливанские евреи когда-то мирно жили с христианами и немногочисленными арабами-суннитами, в основном - в Бейруте и Сидоне.

Но есть и любопытное явление – евреи жили также в друзских деревнях – не случайно ученые считают, что друзы - братья евреев по крови.

Ливан был единственной арабской страной, численность еврейского населения которой увеличилась в первые годы после создания государства Израиль.

Все изменилось после 1967 года - из Бейрута выехали 2.5 тысячи евреев, а к 1970 году его, некогда большая, община насчитывала около 1.5 тысяч человек.

Выезжали в основном в родную для них Францию и США, и лишь немногие - в Израиль.

В 2006 году в Ливане оставалось всего 40 евреев – все они проживают в христианской части Бейрута.

Иракские евреи - потомки первой еврейской диаспоры, возникшей еще в VI веке до н.э. Они были разделены на курдистанских евреев, живших на севере, и арабоязычных евреев.

По переписи 1920 года еврейское население Ирака насчитывало около 87.5 тысяч человек, из которых 50 тысяч жили в Багдаде, около 7 тысяч - в Басре, 7.5 тысяч - в Мосуле и около 5 тысяч - в Эрбиле.

В 1948 году в стране жило около 150 тысяч евреев. В марте 1950 года, когда евреям Ирака было разрешено покинуть страну, начался массовый исход.

В период между 1948 и 1951 годами из Ирака выехало около 123 тысяч евреев. Большинство - в Израиль, часть в Великобританию и другие страны. Некоторые евреи с XVII—XVIII веков обосновались в Индии - в 1948 году таких было 6 тысяч, в основном - в городах Бомбей и Калькутта.

Оманские евреи - небольшая община, существовавшая в Средние века. Сюда в 1828 году бежали евреи из Ирака от мусульманских погромов. Но и здесь к началу XX века их почти не было – многих убили, часть переехали в Йемен.

Йеменские евреи - группа евреев, выделяющаяся даже среди восточных евреев особыми религиозными обрядами, более чистым, чем у других, произношением древнееврейского языка, одеждой, ремеслами и другим.

К 1948 году в Йемене жило около 63 тысяч евреев, в 2001 оставалось около 200, в основном - на севере страны в городе Саада.

Всего из арабских стран переехало в Израиль более 900 тысяч евреев (по другим данным – 1.1 млн), которые имеют статус беженцев, ибо, так или иначе, в той или иной форме, преследовались и местным населением и властями.

Недвижимость евреев в арабских странах – особая тема, периодически поднимающаяся в мировой печати.

Недавно появился интересный прецедент: дочь еврейских беженцев из Ирака доказала принадлежность ее семье здания, расположенного на берегу реки Тигр в бывшем еврейском квартале Батауин в Багдаде.

Здание было конфисковано после 1968 года. И иракские власти согласились вернуть его.

По оценкам экспертов, миллион евреев - беженцев из Алжира, Ливии, Ливана, Египта, Марокко, Сирии, Ирака, Туниса и Йемена были вынуждены бежать, бросая имущество.

Его стоимость сегодня, по разным оценкам - от 1.8 до 4 млрд долларов.

История евреев арабских стран представляется еще далеко не завершенной.

В ней имело место и уважение к способностям евреев – в развитых арабских странах евреев назначали на должности врачей, банкиров, ученых, и ненависть, как религиозная, так и бытовая, зависть к трудолюбивому народу, и желание обогатиться за его счет.

Израиль намерен вынести на обсуждение в ООН вопрос о правах на еврейскую собственность в арабских странах.